Так, скіфи ми. Що словянам дісталося у спадок від скіфів? Виявляється, чимало

17

«Так, скіфи ми, так, азіати ми, з розкосими і жадібними очима!» (А. Блок)

Як не заманливо виглядає теорія спорідненості і спадкоємності з могутніми племенами, заселявшими в давнину землі північного Причорномор’я, сучасні дослідження антропологів МДУ їм. Ломоносова в галузі генетики її не підтверджують.
Тим не менш предки слов’ян і скіфи якийсь період часу жили пліч-о-пліч і не могли не впливати один на одного. Що ж дісталося нам у спадок від скіфів? Виявляється, чимало.
Території
Насамперед, це великі землі, які ми зараз вважаємо своїми. На стародавніх картах весь простір від Причорномор’я аж до Північного океану і між річкою Дніпро і Уральськими горами, тобто фактично вся європейська територія Росії, називалися Великою Скіфією.
Вигляд
На знаменитому золотом нагруднику-гривні з кургану Товста Могила, на золотому посуді з кургану Куль-Оба зображені скіфи, скачуть верхи, поліруючі зброю, бенкетують і навіть надають один одному медичну допомогу.
Зовнішній вигляд скіфів ці зображення передають дуже точно: європеоїдні особи, бороди і вуса, волосся до плечей, іноді перехоплені ремінцями на лобі. Виглядають ці скіфи зовсім як росіяни. Зовнішня схожість посилюють штани, сорочки і шапки-ковпаки. Звичайно, мова про те, що скіфи і російські всупереч думку антропологів являють собою єдиний народ, не йде. Але про певну спорідненість і взаємовплив говорити все ж можна.
Ще Геродот поділяв скіфів на «царських скіфів» — кочівників та скотарів — і «скіфів-орачів», які займалися обробітком земель по берегах Дніпра і Дону. Скіфи-орачі зовсім не схожі на буйне кочове плем’я. Вони шанували плуг, впав за переказами з небес, і вирощували стільки хліба, що успішно торгували зерном з грецькими колоніями на Чорному морі.
На думку академіка Бориса Рибакова, скіфи-орачі цілком могли бути у числі народів, що брали участь в етногенезі східних слов’ян.
Назви річок
Греки вважали скіфів нащадками Геракла і змієногої богині Єхидни. Цей міф, на думку вчених, вони перейняли у самих скіфів, ототожнивши скіфського героя-прабатька з Гераклом. А як скіфи називали свою праматір? Зображення жінки або жіночої голови в обрамленні змій, розташованих навколо неї, як промені, часто зустрічаються серед скіфських знахідок.
Є, наприклад, досить відомий налобник з кінської збруї з таким мотивом. Грецькі букви, наявні на таких зображеннях, складаються в слово «Дна» (або «Дану»). Мова скіфів має іранське походження, а в стародавньому іранському «дн» — це річка. Згадаймо назви наших річок: Дон, Дніпро, Дністер. Схоже, вони прийшли до нас від скіфів.
Обереги-змійовики були в моді і у російської знаті до самого XVII століття. З одного боку поміщали ікону з ликом святого, а з іншого – сильно стилізоване зображення змієногої богині Дану.
Міфологія
Залишили скіфи свій слід і в слов’янській міфології. Відомо, що Володимир Святославич, перш ніж прийняти християнство, зробив спробу створити єдиний пантеон язичницьких богів. Він поставив у Києві кумири Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Симаргла і Мокош. На жаль, язичницькі вірування наших предків нам практично невідомі, проте фахівці вбачають у пантеоні Володимира скіфо-іранське вплив. Принаймні, два божества з цього списку мають іранське походження — Симаргл та Хорс. Обидва вони пов’язані з сонцем. А скіфи, згідно з Геродотом називали себе «сколотами», тобто «дітьми сонця», «йдуть за сонцем».
Є скіфський відбиток і в російських казках і билинах. Перш за все, це відомий всім нам мотив про трьох братів, з яких самим розумним, щасливим і хоробрим виявляється молодший.
Геродот записав таку скіфську легенду. У незапам’ятні часи з неба впали золотий плуг, золота чаша та золота сокира. Три сина царя Таргітая, яких звали Ліпоксай, Арпоксай та Колоксай, спробували взяти ці предмети. Але двом старшим вони не далися — запалали вогнем. І тільки молодший, Колоксай, безстрашно простягнув руки і взяв їх. Вогонь одразу згасло, а Колоксай став першим царем скіфів.
І, нарешті, відомий персонаж російських билин – могутня діва-поляниця, яка-небудь Настасья Микулішна, з якою впорається не кожен богатир. Такі поляниці хвацько їздять верхи, віртуозно володіють луком та мечем і взагалі дуже нагадують амазонок.
Міф про амазонок з’явився у греків під впливом усе тих же скіфів. До заміжжя скіф’янки брали участь у військових походах нарівні з чоловіками. Відомі кургани, в яких скіфські молоді жінки поховані як воїни – при повній зброї і зі зброєю. І в російські билини могутні поляниці проникли всі з тих же причорноморських скіфських степів.
Деталі одягу і прикрас
Реконструйовані одяг знатних скіфів з поховань мають виразне схожість з одягом, який носили наші предки. А жіночий головний убір дивно нагадує той, що вкоренився у слов’ян і отримав назву «кокошник».
Певну схожість з більш пізніми слов’янськими зразками мають гребені, браслети, нагрудні гривні. На скіфських гребенях часто зустрічається зображення двох тварин (грифонів або пантер), що стоять один проти одного в загрозливих позах. Той же мотив зустрічається пізніше і на слов’янських гребенях.
Скіфські браслети з дворівневим орнаментом пізніше повторилися знахідки, зроблені в Києві, Чернігові. Як і скіфські, вони мають не тільки функцію прикраси, але і своєрідного металевого манжета — застегиваясь, вони притримували рукав.
zen.yandex.ru